公元1644年，满洲的清军入关，随后的几年里，八旗军横扫全国，最终实现了统一。这样一来，中国历史上最后一个大一统王朝正式开启，持续了两百多年的统治。对于广大汉人来说，满清的统治无疑使他们想起了曾经的蒙元政权，也许这意味着类似的灾难再度降临。然而，对于中原地区的满族后裔而言，满清的崛起却是一次认祖归宗、借势上升为上层阶级的千载难逢的机会。
在甘肃平凉的泾川县，当地的百姓为迎接满清的统治，喜气洋洋，张灯结彩，心中充满了期待。因为这些人是完颜宗弼的后代，而完颜宗弼的另一个名字，大家更为熟悉——金兀术。正是在泾川县梅花山下，这群金兀术的后代已经在这里扎根繁衍了百年之久，直至满清建立之时，他们成为了满洲八旗的一部分。至今，每到某些特定的节日，金兀术的后裔们依然会举行盛大的庆祝活动，纪念先祖那光辉的一生。更令人好奇的是，金兀术的后人至今依然坚持着“忌谈岳飞”的传统，这一习俗已经成为他们文化的一部分。
展开剩余80%那金兀术的后代为何如此敬仰满清，却又对岳飞产生如此强烈的排斥？他们隐居在泾川究竟有着怎样的历史背景？接下来，本文将为您一一解答。
早在中国神话时代，中国东北就生活着肃慎族，他们的后代即为现代的满族和其他通古斯族群。随着历史的演进，肃慎族在东北一带逐渐站稳了脚跟，并更名为“女真”。在完颜阿骨打的领导下，女真部落逐渐强大，并取代了辽国的统治，建立了盛极一时的金朝，成为与南宋分庭抗礼的强国。金兀术（即完颜宗弼）是完颜阿骨打的儿子，不仅个人才干过人，而且血统高贵，完颜家族的地位也因此显赫。
然而，即便金朝曾经一度称霸北方，最终还是未能抵挡住历史的潮流，在岁月的流逝中渐渐消失。虽然金朝灭亡，但女真族人并没有消失，他们顽强地存活在东北，并逐步演变为后来的满族。当努尔哈赤于万历十一年（1583年）统一女真各部，并建立“后金”政权时，这一历史传统得以延续。
满洲八旗中的完颜氏族作为女真族的核心之一，自然拥有极高的地位。当满清建立后，完颜宗弼的后代也得到了清朝政府的优待。他们不仅获得了丰厚的土地和金钱奖励，还享受免税待遇。然而，作为金朝皇族的后裔，他们本有机会返回东北，过上安逸的生活，但令人费解的是，他们却选择远离故土，举族迁往甘肃泾川，开始过着几乎与世隔绝的生活。
这背后的原因，要追溯到他们的先祖——金兀术。金兀术出身于动荡不安的时期，年幼时便随父亲完颜阿骨打征战沙场。他天赋异禀，勇猛过人，随着他逐渐长大，成为了金朝的顶尖将领之一。1122年，金兀术随父亲突袭辽国天祚帝，在山岭与辽兵交战。他以空手接白刃、英勇杀敌的表现，赢得了全军将领的钦佩。几年后，他更是参与了靖康之变，亲自带领金军攻破北宋的都城开封，成功掳走了北宋的钦、徽二帝，导致了北宋的灭亡。
然而，金兀术的辉煌军事生涯并非一帆风顺。在面对宋朝的反击时，他也多次遭遇失败。尤其是与岳飞的几场交战，金兀术屡屡受挫，难以翻盘。例如在黄天荡之战中，金兀术携带大量金银珠宝北归时，被南宋的水军截住，经过一番激战，最终不得不狼狈撤退。更为经典的战役当属朱仙镇之战，岳飞带领五百精兵大破金兀术的十万大军，直接迫使金兀术放弃了对开封的坚持。
除了在军事上的失败，金兀术在政治斗争中也遭遇了巨大打击。在金熙宗去世后，金兀术的亲族遭遇了完颜亮发动的政变。完颜亮为了争夺皇位，屠杀了所有忠于金熙宗的臣子，包括金兀术的儿子完颜亨。为避免血腥的斗争，金兀术的后人被秘密迁至甘肃泾川，开始了隐居生活。
金兀术的后代，虽然面临着复杂的历史背景，却始终保持着对先祖的敬仰与纪念。尤其是在岳飞一事上，他们保持着深刻的文化禁忌。这种禁忌，源自金兀术与岳飞的深仇大恨。金兀术在多次交战中屡遭岳飞挫败，感受到极大的羞辱和威胁。因此，完颜族后裔在族规中明确规定，不得提及岳飞的名字，也不能阅读与岳飞相关的历史资料。这种禁忌，也成为他们传承至今的一部分。
尽管如此，金兀术后裔的故事在中国历史的长河中，最终演变成了民间传说中的反派角色。如今，岳飞忠诚、勇敢的形象早已成为中华民族的英雄象征，而金兀术的名字则逐渐淡出了人们的记忆。对于完颜族来说，避而不谈岳飞，已经成为他们文化中的一种智慧选择——既避免伤害家族尊严，也维护了民族和解的进程。
从某种角度来看，八百年时光已足以消弭往昔的仇恨。如今，无论是金国的后代，还是南宋的遗民，他们早已成为中华民族的一部分。在这个和平统一的时代，大家不再为旧日的恩怨争执，而是笑谈古今，饮一壶浊酒，畅叙无尽的往事。
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